XXIV FESTIVAL DE MÚSICA ESPAÑOLA DE CÁDIZ

El proyecto rescata la riqueza de una singular colección de manuscritos conservados en la Biblioteca de la Universidad de Indiana (Estados Unidos). Reunidos entre 1582 y 1635 en el actual departamento guatemalteco de Huehuetenango, sus quince volúmenes y fragmentos contienen más de 350 composiciones que revelan el encuentro entre las tradiciones musicales europeas y las prácticas de las comunidades originarias de América. Misas, motetes, salmos, himnos, villancicos y piezas profanas conforman un repertorio excepcional en el que conviven autores españoles como Juan Vásquez y Mateo Flecha con composiciones atribuidas a músicos locales. Entre ellas destacan las obras de Tomás Pascual, considerado el primer compositor originario del que se conserva música escrita, figura fundamental en la compilación de estos manuscritos.

Los intérpretes Ariel Abramovich y Jonatan Alvarado se adentran en este legado para reconstruir un paisaje sonoro que habla de intercambios culturales, apropiaciones y formas de creación surgidas al otro lado del Atlántico. Especialista en la música para laúd y vihuela del siglo XVI, Abramovich desarrolla desde hace décadas una intensa labor de recuperación del repertorio renacentista, con proyectos junto a figuras como Hopkinson Smith, John Potter y María Cristina Kiehr, además de grabaciones para sellos de referencia como ECM, Glossa y Arcana. Por su parte, el tenor y laudista argentino Jonatan Alvarado, formado en el Conservatorio de Ámsterdam, centra su actividad en la música medieval y renacentista, tanto como solista como al frente de Seconda Pratica, ensemble especializado en el repertorio iberoamericano de los siglos XV al XVII. Su disco Pajarillos Fugitivos obtuvo una nominación a los International Classical Music Awards.

Con este encuentro, ambos músicos ponen el foco en un capítulo singular de la historia musical americana: el de unas comunidades que incorporan, transforman y hacen suyo un repertorio procedente de Europa, generando nuevas formas de expresión. Los manuscritos de Huehuetenango permiten descubrir cómo las chansons francesas, los madrigales italianos y las composiciones sacras españolas conviven con creaciones locales, muchas de ellas anónimas, cuyo valor artístico y documental permanece aún por explorar. de un cancionero interrumpido propone así algo más que una recuperación patrimonial: una escucha atenta a las voces que la historia ha dejado en segundo plano y una aproximación musical a la compleja identidad cultural de la América colonial.

PROGRAMA

Libro Primero 

    1. Virgen Madre de Dios 

    2. Introito: ‘Salve Sancta Parens’ 

    3. Kyrie eleison 

    4. Pleni sunt de la Misa sine nomine 

    5. Antiphona Ad Magnificat: ‘Gloriose Virginis’ 

    6. Benedicamus Domino 

Libro Segundo 

    7. Paratum cor meum (‘Le content est riche’) 

    8. Pater Noster 

    9. Hic solus [dolores nostros] 

    10. O bone Jesu 

    11. Cananea [Clamabat Autem mulier cananea] 

Libro Tercero 

    12. Salamanca [Amy soufrez] 

    13. [?] Edmini [Amor che mi tormenti]

    14. ¿Con qué la lavaré? 

    15. Romance [De Antequera sale el moro] 

    16. Dame acojida en tu hato 

    17. Mulier quit ploras [‘Puse mis amores en Fernandillo’]